德阳潮扇：匠心风骨铸扇魂

□ 彭忠富 文/图

炎热的夏日，在没有电扇、空调的过去，古人想要驱蚊纳凉，以扇招风是个好办法。扇子别称“凉友”，宋陶谷《青异录·器具》载：“商山馆中窗颊上有八句诗云：净君扫浮尘，凉友招清风。”这里的“净君”指的是扫帚，“凉友”就是扇子。

德阳潮扇源于广东潮州团扇，其制作以慈竹丝、丝线、宣纸为原材料，扇面有猪腰型、蝙蝠型等多种，上面配以山水画、诗词等，既实用又美观，文化品位极高。2007年德阳潮扇列入四川省非物质文化遗产名录。

德阳潮扇扇面上的绵竹年画

龚德江工作室里的德阳潮扇

 正在扇面上描彩的龚德江（汪秉宁 轩视界）

体验德阳潮扇编织工艺

一鸣惊人  位列贡品

儿时住在川西绵竹乡下，扇子是家家户户的必备之物。这是种五边形扇子，由竹篾编成，扇把及中轴骨架是两片合订在一起的竹片。讲究点的竹扇还会在扇缘用色布包边，这样扇子不易走丝，也就更加耐用了。

除了竹扇和蒲扇外，还有一种原产于中江县的纸壳扇，也叫猪腰扇。这种粗竹丝框架桑皮纸糊的椭圆硬扇，不仅经久耐用，还可招风可垫坐可盛生熟食品，但扇面糊纸却凸凹不平，只能简单绘制小画装饰，价格低廉，也颇受市民欢迎。猪腰扇属于时令产品，每年端午节前是销售旺季。因为端午节时，女婿、女儿要回来看望岳父母。女家父母除备酒食款待外，要以衣、帽、伞、扇等物相赠，并将送来的粽子等物以半数回赠。这里的“扇”，指的就是猪腰扇。扇是谐音，意味着开枝散叶，多子多福之意。一把扇子要用几年，如果不是端午节回赠猪腰扇的需要，估计其销量也会降低。端午节过后，猪腰扇就进入淡季了。那些制作猪腰扇的工匠为了糊口，只得再做些其他的营生养家糊口。德阳潮扇的创始人李宝成，虽说是精通猪腰扇制作的高手，在淡季时也得靠卖甘蔗为生。其他扇匠有走街串巷卖散米的，也有开素菜馆卖帽儿头饭的。

清光绪十八年（1892年），曾任福建仙游知县的包善诚告老还乡。这年八月初，德阳城隍庙庙会酬神唱戏。包善诚嗜好川戏，列坐前台看戏，因为天气燥热，用一把从福建带回来的团扇驱暑纳凉。包善诚手中那把绢扇精致美观，这扇用黑漆扇框绷绫，两面图画相透，工艺不凡。绫是种丝织物，光滑柔软，质地轻薄，特别适用于书画装裱。这种绫产于杭州，自然比本地的猪腰扇所用的桑皮纸华贵许多。包善诚对好奇的旁人说，“这叫潮扇。原产于广东潮州府。”这可能是德阳潮扇的故事来源。

李宝成在制扇中发现，潮州团扇与中江猪腰扇有相通之处，于是将潮州团扇结合中江猪腰扇进行了大胆地改进：把平面圆形扇面改为凹面椭圆形，扇框以细篾丝编织成实底，薄绫空绷改为蜀产厚绢，并以上等宣纸褙糊其上绘山水、花卉翎虫或仕女，扇边饰以黑缎嵌花，扇柄接扇面处粘贴“蝠”字图案，以牛骨镂图为扇柄，下坠万寿丝绦。扇子做成之后李宝成先带样品到大户人家兜售，没料到那些小姐太太喜欢得不得了，竞相订购。李宝成喜不自胜，从此一心一意地制作这种改良版的猪腰扇。由于新扇利润大，完全可以养家糊口，李宝成再也不需要在淡季卖甘蔗了。为了保密，李宝成不雇佣徒弟或工匠，仅把扇庄维持在家庭作坊规模。他本人亲自劈竹片划篾丝，两个女儿编下线，媳妇裱糊扇面，儿子制作扇柄、装饰扇边，请德阳名家绘以字画。这种潮扇费时长，产量小，价格高，只有官宦大户人家才用得起。

光绪二十一年（1895年）六月，果亲王受朝廷委派入蜀察访川西北旱情，路过德阳。德阳代理知县黄沅将亲王迎进馆驿后立即让李宝成精心制作潮扇20把，在果亲王返京再过德阳时献与他。果亲王回京将德阳潮扇献给慈禧太后和光绪帝后大受好评，慈禧太后又传谕四川总督，索献德阳潮扇100把。

李宝成做梦也想不到，名不见经传的德阳潮扇仅仅三年，就一鸣惊人，成为了朝廷贡品。他奉旨造扇，一夜间传遍了整个德阳县城。李宝成再也不是人们当年所见的猪腰扇扇匠和甘蔗摊贩了。他身价大增，连德阳县令见到他也非常客气。李宝成带领全家老小日夜赶工，连干三个月，直到次年春末，终于将贡扇完成，由黄沅亲自押送进京。此后，德阳潮扇声誉鹊起，李宝成正式在德阳城内挂出“李宝成潮扇庄”的匾额来。

工艺繁杂  创新艰难

李宝成病故后，其子李万忠继承父业，挂出金字招牌“老号李宝成潮扇庄”，扇庄业务更加兴旺发达。李万忠与其父不同的是广收徒弟，徒弟谢师后可另开扇铺。于是，德阳的扇铺越来越多。德阳潮扇在1938年前后处于顶峰，年产量约7000余把，其中高档扇近千把。那时四川交通已日趋便利，德阳潮扇远销省内外，成都、德阳更成为潮扇集散地。每年腊月间，各地客户来此洽谈业务，待春节过后，便派人来德阳坐等发运。

从晚清李宝成创立德阳潮扇开始到现在，德阳潮扇工艺相沿至今，一直没有太大变化。德阳潮扇分为大中小三种：大号宽22厘米，竹丝数为168根；中号宽19厘米，竹丝数为156根；小号宽16公分，竹丝数为144根。德阳潮扇传统制扇工艺流程大致是：扇子框架采用绵竹西山大斑竹，刮去竹青劈成筷头粗方条，用甑蒸一个时辰（有的需三蒸三晒）以防蛀，再细刮上清桐油达到应有光洁度。扇背竹丝用越冬老慈竹，去竹青后浸泡盐水减脆，然后劈成细如发丝的竹丝，经三蒸三晒防蛀处理后，再用成都上等白蚕丝线上下相扣，编成三道花纹竹丝扇架。扇柄由在成都大墙后街进回的羊胫骨和牛肋骨，或在华兴正街购进的象牙制成；稍次等级扇柄则用绵竹西山马鞭竹，以车、刨、刻、镂工艺制成不同规格扇柄。扇绦用柞蚕丝线染色，编织成双蝠形或双排梅花形彩绦，下系玉石鸟兽扇坠或银铸吉祥扇坠。扇边用缎条锁嵌，接扇柄处前后贴绸料花卉图案。一个熟练的匠人，制作一把潮扇，也需要三四天时间。加上精致的紫檀木座架，放在家里就是一个高雅的摆件。按照现在一个技工每天三百多的日薪算，一把德阳潮扇售价一千多，我觉得也是合理的。

当然，整个制扇过程的关键部位还在于扇面，其绢料在成都纱帽街进货，要求绢质细薄匀称平展。绢料下衬裱夹江宣纸，绘画效果为半生熟。传统的绘制为工笔写意国画，改良后也适合年画、水彩、水粉、油画等。如果是名家书画，这把德阳潮扇还会涨价，因为名家书画具有稀缺性，本来就具有升值空间。有诗赞颂当时的德阳画家：“松舟兰竹庆川松，师篁美人谢芙蓉。竹生精工挑柳燕，尹陈山水夺天工。”

当时德阳画扇面的有四大名家，其中首推画师朱师篁。朱师篁笔下的古装仕女体态轻盈，娟秀俊雅。其代表作《阆苑美女牵狮图》扇面，构图华丽，勾勒仔细，人物手指关节毕现，狮兽毛纹细密、憨态可掬，堪称珍品；朱师篁的花鸟画，四季花卉明艳多姿，巧妙地点染一二只呼之欲出的蝴蝶、甲虫之类，衬托出画面动与静的协调气氛。

抗战期间，张大千到德阳时，曾以重金收藏朱师篁绘制的素缎帐檐《百蝶图》，其作品魅力可见一斑。至今在雅昌拍卖网上，仍可搜索到朱师篁的一幅题为《千秋一品》的设色绢本画作。画面呈圆形，一只张开翅膀的仙鹤正单脚站在松树上，回望云层中若隐若现的月亮。从画面的题签看，此画作于清光绪十二年（1886年），当时还没有德阳潮扇呢。否则，朱师篁的画作有可能变成德阳潮扇的葫芦形。葫芦谐音“福禄”，手摇德阳潮扇，清风徐来，福禄双至，真是美哉妙哉！

常年跟画家们打交道，一些扇庄老板也拿起毛笔，开始学着在扇面上作画来。由于有名家指点，他们进步神速，很多人都学会了画画。譬如陈辉庭、龚守春、温永祥、蔡维达等都出手不凡。他们或于春秋佳日或逢年过节，备酌约会画友，研讨诗书画艺，主客融洽无间，往往在酒筵上议定画扇润格，有异议则在席后茶余协调。平时，画师与扇庄主人风雅交往不失礼仪。

龚守春是龚德江的父亲，其师傅是李宝成的徒孙，因此龚德江算是德阳潮扇的第四代传人。龚守春九岁时父母双亡成为孤儿，跟着保娘过活。保娘希望龚守春能学点手艺，长大后能养家糊口，于是将其送至江彝金潮扇庄拜师学艺。老板有个侄女叫江四方，彼时也在潮扇庄做学徒，主要从事编织缠线工作。老板看见龚守春踏实肯干，头脑灵活，很快掌握了德阳潮扇的全套工艺，于是做主把两人撮合在一起。龚守春成家后，就搬到了德阳城里，在崇果寺附近自立门户开起了“春福亨”扇庄，夫唱妇随，前店铺后作坊，生意做得还算红火。与德阳城里的其他扇庄一样，夫妻俩仍然是半年做扇子，半年时间利用门面房开素菜馆，卖帽儿头饭，小菜免费供应。

不同的是，龚守春除了聘请画师画扇面外，自己也能够画扇面。虽然没有专业画师技法好，但还算拿得出手，这样就节约了不少开支。龚守春熟悉百姓心理，擅长一些大红大绿的画作。他知道，对普通人家来说，他们根本就分辨不出画作的好坏，只要寓意吉祥就成。而民间对于书画的鉴赏能力并不高，一些老板虽然喜欢买画收藏，但他们下手前都得请内行把关。

出生于1955年的龚德江，儿时常看见父亲白天做扇子，晚上在油灯下作画。为了跟父亲学画画，龚德江就主动给父亲磨墨。有时候，墨盘里全是泡沫，龚守春就会让其将墨汁倒掉，还教导他说：“磨墨似病夫，要慢慢地磨，用心地磨。”等到墨磨好了，龚守春就会给儿子示范画作。

如今，每年开春三四月份，龚德江都要到宜宾蜀南竹海住几天。他不是去旅行，而是去寻找用于制作德阳潮扇的优质慈竹。买好几十根竹子，拉回德阳，就是他使用一年的原材料。德阳潮扇的骨架用的是慈竹，以前川西人家的房前屋后都有这种竹子，其中以绵竹西山的慈竹为最好。

如今德阳虽然还有慈竹，但由于受到污染，竹竿生了斑点，容易脆断，已经不再适合做潮扇。现在做潮扇使用的慈竹，大都从蜀南竹海和成都大邑县购买。除此之外，龚德江说绷扎扇框的丝线也不容易购买了。别人总是问他需要几吨，他一个手工作坊哪里能消耗那么多呢？此外，现在的绢料中往往夹杂着化纤，这也会影响德阳潮扇的画面效果。

潮起潮落  筑梦新路

6月1日的德阳石刻公园内，到处都是带着孩童玩耍的家长们。龚德江的潮扇工作室就在这里。这天上午九点，他已经在他的的画案边开始作画了。

龚德江从小在潮扇社长大，耳濡目染，学会了划竹丝、缠线条和画扇面等工序。在下乡期间，他就在负责划竹丝上交潮扇社，每个工作日按七角钱计算。龚德江和另外两个农民，每天给潮扇社交十把竹丝，倒也比做农活轻松许多。1976年返城后，龚德江分配到德阳氮肥厂工会工作，继续写写画画。龚德江不满足于在工会喝清茶，认为自己还是应该做一番事业出来。1985年，龚德江主动停薪留职，开设装裱门市部，逐渐认识了德阳城内的大部分书画家。也就在这时候，龚德江和《德阳日报》美术编辑、画家舒增尧认识了。舒增尧和龚德江亦师亦友，时常给龚德江指点一番，这对提高龚德江的画艺很有帮助。另外，舒增尧还建议龚德江到清华大学美术学院高级研究班进修。

2012年，龚德江和女儿龚书到清华美院高研班全脱产学习了三年，师从霍春阳等名师。此时，龚德江已经58岁，父女俩同时在学院学习，一时间传为佳话。学习期间，生活条件很苦，龚德江根本不适应北方生活，譬如早晨起来洗脸，毛巾都结冰了。在清华美院高研班进修期间，天津人民美术出版社出版了《龚德江书画作品集》，有名家评其“师承大家，聪慧异常，法古不拘，深得其神。”书画技艺的突飞猛进，增加了龚德江搞好德阳潮扇的信心。因为龚德江明白，作为省级非物质文化遗产德阳潮扇的传承人，自己有责任把德阳潮扇做得更好，而熟练地掌握中国传统绘画技艺，是实现这一愿望的前提。

其实早在2003年，龚德江就在舒增尧的劝说下开始制作德阳潮扇了。当时成都一批书画家到德阳采风。闲谈中，这些画家谈到，“德阳潮扇以前那么出名，为啥现在不生产了呢？”舒增尧说，他有个学生叫龚德江，他们家里以前是做德阳潮扇的，他可以动员这家人把德阳潮扇恢复起来。舒增尧对龚德江说，“德阳潮扇这么好，不把它恢复起来，那就是你龚德江的罪过。”龚德江陪着舒增尧去做龚守春的工作，时年83岁的龚守春连连摆手：“不做不做，舒老师我求求你了，做德阳潮扇累死人，又不挣钱，恢复啥子嘛，还是莫去惹事了。”舒增尧一时非常尴尬。

还好龚德江母亲在旁边打圆场，说：“舒老师你别跟老头子一般见识，你讲的很有道理，既然国家重视文化，我们就有责任把德阳潮扇恢复起来。”起初龚德江并没有掌握德阳潮扇全套制作工艺，他向父亲请教时，龚守春就会不耐烦地说不晓得。但其实，作为跟德阳潮扇打了一辈子交道的龚守春，早就盼望着德阳潮扇能够恢复起来。但是他明白，德阳潮扇工艺复杂，纯手工制作，价格高昂，很难在普通百姓中打开市场。恢复德阳潮扇，就意味着吃苦受累。有时龚守春看着龚德江把德阳潮扇做得怪头怪脑的，就开始在一旁不客气地边批评边指点起来。如此，龚德江逐渐掌握了德阳潮扇的全套工艺。可惜，2003年末，龚守春就因故去世了。

龚德江坚持认为，德阳潮扇这种纯手工制作的东西没法创新，因为创新之后就不再是德阳潮扇了。不过另一位德阳潮扇传承人杨占勇认为，德阳潮扇是可以创新的。杨占勇将潮扇编织工艺进行了改进和创新，通过“插丝”的方式编织潮扇，使复杂的工序大幅缩减。同时，他还将剪纸、秸秆粘贴画等多种表现形式融入潮扇扇面图案的设计创意中，让作品变得更加新颖、时尚、丰富。杨占勇认为，丝和编是潮扇的魂，任何创新都离不开，但这并不妨碍用潮扇作为载体以不同的形态呈现在人们面前，比如车挂、项链、木雕等。坚守还是创新，孰优孰劣，相信时间自会给出评判。

2019年3月，四川天一学院设立德阳潮扇大师工作室，龚德江获聘为天一学院文创中心特聘研究员，人文系特聘教授。2019年5月，龚德江参加两岸四地非物质文化遗产风云人物颁奖大会，获颁功勋式非遗大师称号。如今，广州潮州已难见潮扇影踪，但德阳潮扇正在收获崭新的未来。龚德江认为德阳潮扇具有区域性，代表了德阳地区的文化特色，必须原滋原味地将这套工艺传承下去。这也是他这个非遗传承人的责任。龚德江将自己的生命都融入在了德阳潮扇中。也正是因为龚德江的这份匠心和坚持，德阳潮扇才会成为一种活态艺术，为我们呈现出它的百年风云。